Libertad para amar, libertad para servir al otro.
Ante un millón de jóvenes, León XIV le dio contenido a la palabra libertad, que el oficialismo usa como slogan vacio. Libertad frente al dinero, el éxito y el negocio de los placeres, y libertad para hacerse cargo del otro. Antes, en Córdoba, le había pedido a su propia Iglesia que se revisara.
REDACCION DPyE
Cerca de las doce y media, la avenida Hipólito Yrigoyen ya no tenía un lugar libre. En Nueva Córdoba, el barrio donde viven miles de estudiantes llegados de todo el país, León XIV salió al balcón del Arzobispado y, en vez de limitarse al saludo protocolar, preguntó varias veces dónde estaban los jóvenes. La respuesta subió desde la calle en forma de grito. Fue el momento menos previsto de una jornada que había empezado poco antes de las nueve en el aeropuerto Taravella y que terminaría de noche, a 700 kilómetros, frente al Monumento de los Españoles.
Córdoba fue la única escala del Papa en el interior del país. La misa en el predio de la Fábrica Argentina de Aviones (FAdeA) reunió a unas 650.000 personas, según la estimación que difundieron en forma conjunta la Santa Sede y el gobierno provincial; más de 250.000 habían pasado allí la noche anterior. Horas después, la Provincia elevó la cifra a un millón, un número que el cálculo del Vaticano no respalda. En ese mismo terreno, en abril de 1987, Juan Pablo II había celebrado misa ante cerca de medio millón de fieles.
Una homilía sin destinatario político
Quien esperaba en Córdoba una prolongación de los mensajes de Buenos Aires encontró otro registro. El domingo, en el Palacio Libertad y frente a Javier Milei, León había hablado de democracia, de los límites del poder y de una economía puesta al servicio de la persona. El lunes, en la Universidad Católica, recuperó la consigna de tierra, techo y trabajo. La homilía del martes no incluyó una sola referencia explícita a la política. Su eje fue la santidad, y sus protagonistas, los santos que el país propone como modelo.
El Cura Brochero ocupó el centro del texto. El Papa lo presentó como un hombre que sacaba de la oración la fuerza para sostener su tarea y lo ubicó junto a Mama Antula para sostener una idea que recorre toda la homilía: en los santos argentinos, la pasión por el Evangelio aparece unida a la construcción de una patria fraterna y solidaria. Retomó además una frase de Francisco sobre los pobres, que necesitan a Dios y a personas que muestren con su vida la fuerza del amor cristiano. El cierre propuso una santidad para la vida cotidiana, practicable en la escuela y en la plaza, en el campo y en la ciudad, en el tambo y en la oficina.
La autocrítica en la Catedral
A las 15.15, en la Catedral de Nuestra Señora de la Asunción, el auditorio fue el clero: obispos, sacerdotes, religiosos, seminaristas y agentes pastorales. Allí el Papa se mostró más exigente. Advirtió que también se falla cuando no se hace el bien que correspondía, cuando se elige la comodidad o se calla ante lo que habría que enfrentar, y sostuvo que no existe una edad en la que pueda prescindirse de la conversión. Con una cita de Benedicto XVI recordó que la Iglesia no es un negocio, ni una agencia humanitaria, ni una ONG. No mencionó los abusos; las fallas a las que aludió fueron las del pecado personal y la falta de fidelidad.
La advertencia tiene un destino preciso. En las últimas décadas, la Iglesia argentina construyó un perfil social muy marcado, con curas en los barrios populares y un diálogo permanente con los movimientos sociales, y ese perfil es hoy buena parte de su autoridad frente al Gobierno. León reconoció esa sensibilidad, enumeró el hambre, la soledad y la falta de trabajo y de vivienda como problemas que reclaman respuesta, y pidió que la misión no se agote en ellos. La frase que más circuló fue otra, tomada de su antecesor: soñar con una Iglesia que siga haciendo lío.
La primera fila
La política estuvo en FAdeA aunque no figurara en la homilía. En la primera fila se sentaron Karina Milei, secretaria general de la Presidencia y una de las responsables de organizar la visita por parte del Gobierno; el presidente de la Cámara de Diputados, Martín Menem, y el exgobernador y diputado nacional Juan Schiaretti. El Presidente no viajó.
El que más capitalizó la jornada fue Martín Llaryora. El gobernador trabajó desde junio para que Córdoba entrara en la gira y lo hizo junto al cardenal Ángel Rossi, en una sociedad que el portal Letra P señaló como decisiva para quedarse con la única escala provincial. Para un mandatario que construye su perfil a cierta distancia de la Casa Rosada, haber organizado una concentración de 650.000 personas sin incidentes es un capital difícil de medir y fácil de exhibir.
De pie ante los ídolos
De regreso en Buenos Aires, el Papa encabezó la vigilia con jóvenes en Palermo, con alrededor de un millón de asistentes. Hubo música, testimonios de jóvenes que contaron cómo llegaron a la fe y preguntas que León respondió una por una. Su discurso apuntó a la vida cotidiana de quienes lo escuchaban: la mentira, la traición o la humillación en las redes para conseguir la aprobación de los demás, la envidia que impide alegrarse por el bien ajeno, el negocio de quienes ofrecen placeres que terminan por esclavizar, en alusión a la pornografía y las adicciones.
«¡No se arrodillen ante aquello que no puede darles vida! Y si alguna vez han caído, ¡levántense!»
Dos ideas de libertad
Esa misma noche, el canciller Pablo Quirno agradeció la visita en sus redes con una sola frase del discurso, la que pedía que nada ni nadie les arrebatara a los jóvenes la libertad que Dios les ha dado. La selección tiene lógica política. Libertad es la palabra que identifica al oficialismo, y separada del resto del texto puede leerse como un respaldo. Leída completa, dice otra cosa.
En el discurso oficial, la palabra tiene un recorrido conocido. Le dio nombre al partido del Presidente, cierra cada uno de sus actos y se apoya en una definición que Milei toma de Alberto Benegas Lynch (h): el respeto irrestricto del proyecto de vida del prójimo, basado en el principio de no agresión y en la defensa de la vida, la libertad y la propiedad. El domingo, en el Palacio Libertad, el Presidente volvió sobre esa tríada con referencias al Éxodo y a los Mandamientos. En la gestión, sin embargo, la palabra funcionó casi siempre en un solo registro, el económico: libertad de precios, de contratación, de importación. Se la define por lo que el Estado deja de hacer y se la mide en términos de mercado. Qué hace cada persona con esa libertad, y ante quién responde por ella, son preguntas que la doctrina oficial deja sin respuesta. Ahí está su vacío.
León partió del extremo opuesto. Para él, la libertad se pierde ante aquello que una persona termina adorando: el éxito a cualquier precio, el dinero, la obsesión por la apariencia, la popularidad, la búsqueda desenfrenada del placer. Ninguno de esos ídolos necesita del Estado para imponerse, y varios prosperan justamente en el mercado. La imagen que eligió fue la de los tres jóvenes que el rey de Babilonia mandó arrojar atados al horno y que caminaron libres entre las llamas. También dejó explícito para qué sirve esa libertad. El fuego que trajo Cristo, dijo, rompe las ataduras y devuelve la libertad para amar; el modelo es un Señor que se arrodilla a lavar los pies de sus discípulos, y los jóvenes, agregó, también pueden lavar los pies de sus hermanos.
La diferencia había asomado el domingo. En el Palacio Libertad, frente a Milei, el Papa sostuvo que la autoridad alcanza su sentido más alto cuando se ejerce como servicio, que la economía debe estar al servicio de la persona y que una nación tiene que preguntarse en qué falló cuando sus jóvenes deben irse para cumplir sus sueños. Leídas juntas, las intervenciones del domingo y del martes arman una idea de libertad con contenido: se ejerce con otros, reconoce límites y obliga a quien gobierna. La que se agota en la ausencia de interferencias deja a cada uno solo frente al mercado, y de esa soledad hablaba el Papa cuando describió a los jóvenes que mienten o humillan en las redes para ser aprobados.
La pregunta que León repitió al mediodía en el balcón de Nueva Córdoba tuvo su respuesta a la noche, en Palermo. A una generación que creció con el celular en la mano, que mide casi todo por la aprobación ajena y que, como él mismo advirtió el domingo, muchas veces piensa su futuro fuera del país, el Papa no le ofreció una consigna. Le nombró sus ataduras concretas y le pidió que se quedara de pie. Hoy, en Luján, cierra la visita. La definición de libertad más precisa que deja en la Argentina quedó en manos del millón de jóvenes que lo escuchó en Palermo.
