El periodista basado en Finlandia, Jan Fredriksonn, comenta algunas secciones de «La derrota de Occidente», de Emmanuel Tood, que ya se puede encontrar en castellano.
Todd como antropólogo historiador deriva las ideas y valores que aparecen en nuestra sociedad de factores profundos como los patrones familiares y los datos demográficos, pero también, atribuye al sustrato cultural religioso una gran importancia para una visión del mundo y los valores comunes.
Un requisito previo importante para un Estado nacional es que esté arraigado en una cultura de valores comunes, pero también en un mínimo de autonomía económica. En Europa y Estados Unidos, la cultura nacional compartida por las masas y la clase dominante ahora ha desaparecido, escribe Todd. Señala que Estados Unidos ha creado un imperio que carece de un centro y objetivo. Esencialmente, Estados Unidos consiste en una organización militar que sólo tiene el poder y la violencia como valores básicos.
Estados Unidos toma el control de las élites y oligarquías de Europa
Nadie podría haber evitado que la democracia, tanto en Europa como en Estados Unidos esté profundamente conmocionada. Todos los días en los medios de comunicación podemos ver mensajes casi angustiados sobre el tema. En Estados Unidos, Trump y en Europa, las alas en el borde extremo de la derecha, son lo que amenaza al Estado liberal. Lo que vemos es una división entre la gente y la élite (en ausencia de otras palabras, podemos usar este concepto).
La élite condena a la gente por la xenofobia y la gente condena a la élite por ser globalistas
Emmanuel Todd escribe que la disfunción oligárquica en las democracias liberales debe ser organizada y controlada: la gente debe mantenerse alejada de la gestión financiera y la distribución de la prosperidad; la gente debe ser engañada, lo cual es un trabajo para la clase política. Se ha convertido en un problema prioritario para ellos, señala. De ahí el tratamiento histérico de los problemas raciales o los problemas étnicos y la charla banal sobre materias que son serias: ecología, posición de las mujeres o calentamiento global, escribe Todd.
Emanuel Todd señala que en nuestro tiempo se enfrentan dos mentalidades. Por un lado, la visión del Estado nación y por otro, la mentalidad imperialista derivada de un imperio en descomposición. Ninguno de ellos entiende toda la realidad, escribe Todd.
El mundo occidental no entiende que ya no consiste en Estados nacionales, y el otro lado, no acepta la idea de Estados de naciones soberanas. No sólo es esto. El mundo occidental se esfuerza por representar al mundo entero y no reconoce la existencia de ningún competidor en este aspecto.
En su análisis de la decadencia del mundo occidental, Emmanuel Todd atribuye una importancia crucial a los patrones familiares y la cultura religiosa.
Explica el apoyo del pueblo ruso a Putin y su gobierno, por el tipo de familia rusa que tiene sus antecedentes en la sociedad campesina. Es un sistema familiar patrilineal, que crea cohesión, dice. La patrilinealidad se trata de herencia, propiedad, derechos, nombres o títulos de personas relacionadas por la vía paterna. Era un tipo de estructura familiar que trajo al padre y sus hijos casados a la granja, transmitían valores de autoridad (del padre al hijo) y de la igualdad (los hermanos entre ellos). Los valores de autoridad e igualdad observados en la familia rusa acompañaron a la sociedad soviética y no pudieron extinguirse en sólo unos años, señala Todd.
El protestantismo era originalmente autoritario. Lutero exigió la sumisión total del individuo al príncipe. El hecho de que surgiera una forma autoritaria de protestantismo en Alemania, se explica -dice Emmanuel Todd- por la organización familiar alemana. Sólo uno de los hijos podría quedarse en la granja. A los otros hijos se les envió fuera de la granja siendo adolescentes, a trabajar para otros agricultores. Era un orden social estable, dice Todd, ya que no había una igualdad entre los hermanos que pudieran amenazar al orden.
Todd cree que nuestro tiempo se caracteriza esencialmente por la desaparición completa del fundamento cristiano de nuestras sociedades. Señala que el protestantismo, que ha sido en gran medida en el mundo occidental la fuerza económica, está muerto junto con la matriz religiosa original del cristianismo y toda nuestra convicción colectiva posterior. Con la muerte del protestantismo, desaparecieron lo que eran los valores culturales cohesivos como trabajar, ahorrar e invertir.
En el mundo atomizante actual y de las identidades descompuestas, con el neoliberalismo y su visión amoral tan extraña de la sociedad, no existe una sociedad
Un sistema oligárquico significa que el poder económico y político se acumula en la cima de la sociedad. Esta riqueza debe llevar hacia algún lado, lo cual es un problema preocupante para los ricos, escribe Emmanuel Todd. ¿Cómo protegerán su dinero y lo hará «trabajar»? Uno de los fenómenos básicos en las últimas décadas ha sido la expansión del dólar como moneda de escape hacia los paraísos fiscales bajo el control de Estados Unidos (las Islas Vírgenes Británicas, Bahamas, Trinidad y otros). Los europeos recordamos que los bancos suizos fueron una vez el escondite de la riqueza de los ricos.
Hoy, el dinero de los ricos es controlado por Estados Unidos. Aparentemente, es de interés de Estados Unidos tener control sobre estos activos para mantener las oligarquías europeas a sus pies. Si los ciudadanos de Europa no saben dónde está el dinero de sus líderes, al menos la NSA lo sabe y los líderes de Europa saben que la NSA, lo sabe, señala Todd.
Internet ha hecho posible registrar absolutamente todo en este contexto. Estados Unidos ha desarrollado la NSA para esta tarea. El factor decisivo para el poder de los Estados Unidos es controlar y monitorear las oligarquías del mundo. La NSA no está dirigida principalmente a los enemigos estadounidenses, sino a sus aliados: europeos, japoneses, coreanos y latinoamericanos. La intercepción del teléfono móvil de Angela Merkel es un ejemplo. Otro es cuando Estados Unidos, con la ayuda de Dinamarca, interceptó a Suecia en relación con la posible compra de los aviones de combate JAS por parte de Dinamarca.
Emmanuel Todd escribe que las élites europeas están desarrollando un tipo latinoamericano sumiso, con la diferencia de que los intelectuales de izquierda en América Latina se han mantenido independientes de Estados Unidos, lo cual no es el caso de Europa.
El agotamiento de la sociedad británica y la extraña oscilación de Escandinavia
Emmanuel Todd cree que Gran Bretaña ahora está en «resolución financiera». [NE: «resolución» en economía es la restructuración ordenada de una entidad que es inviable o lo será previsiblemente a corto plazo, sin perspectivas de que sector privado pueda corregir esta situación].
El neoliberalismo británico, debido al pequeño tamaño y poder del país, ha puesto al país en una situación muy peligrosa. La desindustrialización ha ido más allá que en la mayoría de los países de Europa. En el Reino Unido, la fuerza laboral industrial es el 18 % de la población activa (2022), mientras que en Francia, la fuerza laboral industrial es del 19 %, en Alemania del 28 % y en Italia del 27 %. Si vemos a Estados Unidos y Japón, la fuerza laboral industrial es del 19 % y 24 %, respectivamente. [NE: en España es del 13%].
Las consecuencias de esto que vemos hoy es que Europa junto con el resto del mundo occidental ya no pueden producir las armas que necesitan para defenderse. La guerra en Ucrania también es una guerra industrial donde Rusia a este respecto es superior a Occidente.
Lo que ha crecido en el Reino Unido es el sector financiero. En Estados Unidos, las operaciones financieras representan el 7,8 % del PIB, mientras que en el Reino Unido, la cifra correspondiente es del 8,3%.
Es la ideología neoliberal la que ha hecho que Gran Bretaña sea vulnerable, señala Emmanuel Todd. Se ha privatizado hasta el absurdo. Lo que generalmente se ve como monopolio natural se ha agotado imprudentemente, paralizado e incluso devuelto, a algún tipo de forma fragmentada del siglo XIX.
Referirse sólo al neoliberalismo no es suficiente, dice Todd. Ahí había una doctrina económica, un sueño de un mercado limpio y perfecto con un Estado retirado con la única función de mantener el orden y la guerra salarial. La doctrina neoliberal ha destruido los servicios públicos, la industria y las condiciones de vida.
Los primeros liberales crearon el mercado, mientras que los neoliberales arruinaron toda la economía
Para comprender cómo podría triunfar un error intelectual de esta magnitud, Todd cree que es necesario ir al nivel subconsciente. La revolución neoliberal es la liberación de un instinto separado de toda moral. La palabra en la que pienso es codicia, donde está bien ganar dinero vendiendo activos estatales y saquear ciudadanos subcontratando a las empresas que vendieron. Todd usa la palabra «nihilismo» para describir al abuelo de la destrucción. Recordemos la frase más famosa de Margaret Thatcher: «No existe la sociedad». Es un significado que revela en su radicalismo una verdad oculta sobre el neoliberalismo: su negación pura y simple de la realidad, escribe Todd.
Todd cree que encontramos el origen de este nihilismo en la desaparición de la moralidad comunitaria, y de la religión activa por la «religión zombie» hasta llegar a la «religión cero». Con una religión cristiana zombie, ya no van a la iglesia, pero continúan participando en sus ceremonias como el bautismo, el funeral, etc. La «etapa cero» se caracteriza por la desaparición del bautismo y un aumento masivo de la cremación. [N.E: finalmente la iglesia católica aceptó la cremación de los difuntos, cuando hacía varias décadas que los católicos la practicaban].
Antropológicamente, se puede determinar fácilmente una fecha oficial para la desaparición del matrimonio cristiano: cuando el matrimonio entre personas del mismo sexo se consideró equivalente al de entre personas de diferentes géneros. Entonces se puede decir que la religión ha alcanzado un «estado cero». Tood aclara que no se trata de polemizar sobre el «matrimonio para todos», sino que es un buen dato antropológico para determinar el fin absoluto del cristianismo como poder social.
Basándose en Max Weber, Todd aborda una discusión sobre la importancia del protestantismo para varios países de Occidente. La ética del trabajo y el ahorro son el núcleo del protestantismo, según Max Weber. Se debe trabajar y ahorrar y tener en cuenta que el hombre sólo tiene un tiempo limitado. Los países protestantes tenían esto en común y todos tuvieron éxito. La conciencia de clase en, por ejemplo, Gran Bretaña, estaba entrelazada con una conciencia religiosa.
La realidad de la estructura de clase y la transición gradual del protestantismo a la «etapa cero» explica por qué Margret Thatcher pudo romper el poder de los sindicatos
La hipótesis del «estado cero» del protestantismo inglés ayuda a explicar el desmantelamiento del «muro rojo». Boris Johnson conquistó en las elecciones parlamentarias de 2019 el feudo fuertemente laborista en el norte de Inglaterra. En muchas circunscripciones, por primera vez, se eligieron candidatos conservadores, lo que rompió un periodo laborista de más de 100 años.
El Brexit no señaló ningún retorno a la nación, sino que fue el resultado de su desintegración.
Escandinavia: del feminismo al caballo de guerra
Emmanuel Todd le ha dedicado a Escandinavia un capítulo propio en el libro y comienza señalando que la guerra en Ucrania demostró sorprendentemente que había surgido un polo protestante iluminado por la guerra en el norte de Europa. El hecho de que la guerra mostró que Noruega es una herramienta militar activa para Estados Unidos en Europa, lo ejemplifica el hecho de que Noruega ayudó a Estados Unidos a volar el gasoducto Nord Stream.
En cuanto a Dinamarca, Tood cree que el país está indudablemente, integrado profundamente en el sistema estadounidense. Dinamarca se ha comportado durante mucho tiempo como un anexo para los servicios de inteligencia de EEUU. La NSA construyó centros de recopilación y almacenamiento de datos en una de las islas más pequeñas de Copenhague, para espiar a sus aliados occidentales, en lugar de a los rusos. [N.E. en esta nota informamos de la complicidad danesa en el espionaje a sus socios europeos].
En cuanto a los suecos, hay que destacar que fue desde este centro de espionaje, que Dinamarca trabajando para Estados Unidos, espió a Suecia en relación con las negociaciones entre Suecia y Dinamarca por los aviones de combate JAS suecos.
El hecho de que Suecia y Finlandia presentaran una solicitud de ingreso en la OTAN fue sorprendente, dice Todd. Estos países han sido tradicionalmente neutrales, y por parte de los suecos durante mucho tiempo. Todd cree que no había una amenaza inminente para Suecia o Finlandia.
Todd señala que creer que Rusia atacaría a Suecia es una fantasía, una locura que parece producto de una droga alucinógena.
Con referencia a un estudio integral del politólogo estadounidense Ronald Inglehart (1934-2021), Todd señala una disminución en el deseo de luchar por su país entre los europeos. Pero en Escandinavia se nota una mayor voluntad de luchar por su país.
Señala que la voluntad escandinava de luchar por sus países es contradictoria con referencia al estudio de Inglehart, que atribuye la reducción en el interés en los problemas militares en el mundo occidental como una «feminización» general. Pero esto no es cierto para los países escandinavos, que es oficialmente la región más feminista del mundo.
Todd especula que puede deberse, a que tanto Suecia como Finlandia, cuando el libro fue escrito tenían mujeres en el cargo de primer ministro, que querían probar que eran tan decididas como los hombres, pero aun así, no cree que esta sea la respuesta a por qué Suecia y Finlandia solicitaron la membresía de la OTAN. En cambio, Tood cree que existe una preocupación en la sociedad escandinava, no sólo por un supuesto ataque ruso, sino también porque la democracia se erosiona.
Todd cree que las solicitudes de ingreso a la OTAN son el resultado de una crisis religiosa y cultural. La desaparición de la religión pone a la nación en peligro. Quizás esta preocupación se expresó en la necesidad de una seguridad fortalecida, que una entrada en la OTAN podría satisfacer.
La membresía de Suecia y Finlandia en la OTAN no era una necesidad de protección contra Rusia; era una necesidad de pertenencia sin procesar, dice Todd. «¡Finalmente hemos vuelto a casa!» ¿No fue así como se expresó en los medios?
